ЭЛЬФЫ
(Перворожденные, Старшие дети Илуватара, англ. elves, кв. Qwendi, синд. Edhil)
Внимание! На роли эльфов принимаются только игроки, свободно ориентирующиеся в каноне, знакомые с текстом Сильмариллиона, а по мере необходимости и Неоконченных преданий, Истории и Писем. Данная статья ни в коей мере не является достаточным источником информации и призвана познакомить представителей других рас с эльфами.

Вместо предисловия: Арда - название мира, Стихии Арды - творцы мира, повелители стихий, называемые Валар, Мелькор - Темный Вала, мятежник, породивший искажение, наставник Саурона. Солнце взошло в Средиземье 6973 года назад, звезды освещают мир с самого его сотворения.
Введение
Пробуждение эльфов пришлось на темные годы Средиземья. Лишь звезды освещали тогда измученный Мелькором край, но эльфы, не знавшие другого света, полюбили звезды более всех прочих чудес природы. Они научились говорить и стали давать названия всему, что видели. Себя они назвали квенди, "говорящие". С изумлением и упоением исследовали они леса и долины Средиземья, хотя нередко пугали их темные духи, посланные Мелькором. Узнав о пробуждении эльфов, Стихии Арды затеяли покончить с Темным Валой. Война между этими могучими силами изуродовала Средиземье, и хотя Стихии победили и пленили Мелькора, они все же решили позвать эльфов с собой в место, где жили сами, ибо тьма оставалась и множилась в Средиземье. Валинор или Аман зовется та земля, Благословенный край. Тогда разделились эльфы. Часть отказалась идти, ибо любили они край, где пробудились и начали познавать мир. Их назвали авари, "нежелающие". Другие решились было отправиться в путь, но увидели острые пики Мглистых гор и повернули назад. Имя им - нандор. Три рода эльфов дошли до западного берега Средиземья, всех вместе их называют эльдар. Ваниар, "красивые", и нолдор, "знающие", приплыли в Благословенный край, третий же род потеряли своего правителя в лесах Белерианда. Часть все же уплыли, и зовут их теперь телери, "пришедшие последними", но большинство остались и расселились по западному берегу Средиземья. Синдар, "серые эльфы", зовутся они.
История каждого из народов эльфов интересна и достойна подробного описания, но не в рамках нашего проекта. Скажем только, что однажды Феанор привел часть своего народа обратно в Средиземье, окутанное тьмой, и что без счета горестей и войн встретили Перворожденные на вечном своем пути. Пять великих битв Первой Эпохи, падения крепостей и королевств, проклятья и прощения Стихий, скитания и сражения против Саурона - все это осталось позади. С первым восходом Солнца начался Закат эпохи Перворожденных.
К концу Третьей Эпохи во всем Средиземье осталось лишь четыре места, где продолжали жить эльфы. Серые Гавани, где правит Кирден Корабел и откуда эльфы уплывают на Запад. Ривенделл, Последний домашний приют к востоку от моря, владыка Элронд хранит его. Лориен, где Галадриэль и Келеборн владычествуют над лесными эльфами. Лихолесье, бывшее когда-то Зеленой Пущей, где правит лесными эльфами Трандуил. Различны между собой эти земли, о каждой из них расскажем отдельно.

ЛИХОЛЕСЬЕ
(ранее Зеленая пуща, Эрин Гален)
История
Внимание! История частично написана игроками Эребора и не является строго каноничной.
Авари, как сказано было выше, никогда не покидали восточных земель. Они расселились по лесам и стали искать с ними общий язык, пока их родичи уходили на запад за Стихиями. Часть этого народа жила в Зеленой пуще, и правил ими Форве. До самой Войны Гнева не касались авари события, сложившие историю Белерианда, да и последнее сражение с Темным Врагом Мира прошло все же в стороне. После него изменился мир, часть затонула, часть навсегда сокрылась, но мало что переменилось в землях Форве и его народа. Только через тысячу лет докатились до Зеленой Пущи последствия тех войн: на восток вернулись давно забытые родичи. Синдар называли они себя, и за тысячи лет так изменились они, что теперь едва ли походили на своих когда-то оставленных братьев. И не в том даже дело, что были они выше и величественнее: в глазах их плескалась боль пережитых войн, разрушенного дома и многих, многих потерь. Авари же все эти тысячи лет жили счастливо и праздно, учились у природы и друг у друга и думать забыли о далеком Заокраинном западе. Оказалось, синдар тоже там не бывали, но все же многому научились и у тех, что вернулись из Амана, и у своей королевы, имя которой произносили с неизбывной тоской. Вел синдар Орофер, и быстро договорились они с Форве о новой совместной жизни. Многое рассказали синдар своим родичам, понемногу стали учить их тому, что знали сами. Они же принесли в лес оружие, которого авари до тех пор не видели и о котором не помышляли. Большая часть авари приняла возвратившихся, как родных, другие же подозревали и ждали подвоха, но так или иначе через какое-то время два народа эльфов научились жить как один. Орофер стал Форве ближайшим советником, а однажды и вовсе назван был правителем Зеленой Пущи. На наречии пришедших синдар лес стал зваться Эрин Гален.
Тьма сгущалась на юго-востоке, трижды приходилось Ороферу уводить свой народ на север. И когда пришла Война Последнего Союза, Орофер, понимая, что спокойствия в мире без победы над Гортхауром не будет, призвал свой народ идти на восток. Так впервые отправились авари на войну, и не забыл народ, что повел их туда синда. Треть воинов вернулась с войны. Вел их Трандуил, сын Орофера, сам же король погиб у врат Барад Дура, крепости Врага, и Форве остался там же. Вернулись с победой, но не было в том радости. Впервые авари плакали по тысячам погибших воинов. В горестях народа обвинили они синдар, и только и без того большие потери в войне не позволили недовольным авари броситься на синдар и выгнать их из Зеленой пущи. Впрочем, не обошлось без усмирения особо недовольных: дочь Форве несколько дней провела в темнице, а когда вышла и чуть оправилась, убедила свой народ прекратить прения с синдар и принять волю Эру.
Тысячу лет прожили эльфы Эрин Галена в мире, но вновь стала множиться Тень в южной части леса. Зеленая пуща становилась Лихолесьем. Последний раз перенес Трандуил границы своего королевства на север, а когда пришли в Эребор гномы, призвал их отстроить пещерный дворец. Были среди тех гномов потомки строителей Менегрота, строить под землей умели искусно, вскоре возвели дворец и удалились в свои горы. С тех пор стоит королевство лесных эльфов. Стерегут его границы стражники, союзники из людей и гномов появляются и исчезают, Лихолесье же неизменно. Но все же эльфы отправились на Пустошь Смауга, принялись помогать людям Эсгарота, начали осаду Эребора и даже вступили в Битву Пяти Армий. И хотя многих потеряли они у подножья Одинокой горы, едва ли нашелся десяток ропчущих на короля за этот поход.
Быт и особенности народа
Лесные эльфы едва ли похожи на тех, чья история подробно описана в Сильмариллионе. Они не видели Света Амана, не учились у Стихий, познавали мир, как умели, и только у природы учились сами. К концу Третьей Эпохи уже многому научили их пришедшие синдар, но все же самобытность лесного народа не исчезла. Говорят они на синдарине, но и свое наречие помнят. В одежде предпочитают цвета природы, но не для ровных дорожек Амана, а для путаных тропинок Лихолесья шьют наряды. Земли свои охраняют, скрываясь в лесной чаще, мечу предпочитая лук, а поединку - собственную безопасность. Эти эльфы веселы, ночами танцуют, поют и пируют, а солнце не особо жалуют: свет родных звезд им куда милее.
Что еще важно помнить, когда создаешь/играешь эльфа:
● Так устроены эльфы, что детей заводят только во времена мира и спокойствия. Поэтому по пальцам сосчитать можно в Лихолесье эльфов моложе полутора тысяч лет.
● В брак эльфы вступают, как правило, один раз и на всю жизнь. Делается это по любви, реже - по взаимному согласию.
● В настоящий момент прием эльфов ограничен сюжетными потребностями форума, отраженными в акциях. По всем вопросам можно обращаться к Элладану, модератору для Перворожденных.

В скором времени добавим информацию о Лориене и Ривенделле.

ЛЮДИ ЭСГАРОТА И ДЕЙЛА
История
Когда появились первые из людей, стали они расходиться по свету. Три дома, три народа людей ушли на запад, стали учиться у эльфов, служить им и дружить с ними. Позже стали они Верными. Многие народы ушли на восток и юг, теперь зовутся они истерлингами (вастаками) и харадримами. В большинстве своем служат они Мордору и Темной длани. Те же, кто никуда не хотел идти, остались в Рованионе. Эотеод заняли западные земли, а тем, кто выбрал северный край, и особого названия нет. Жили они небольшими поселениями и городами вроде Эсгарота, занимались скотоводством, рыбной ловлей, земледелием, ничем особо не выделялись, в великих делах мира не участвовали. Были среди их соседей эльфы из тех, кто никогда не держал пути на Запад, а в середине Второй эпохи пришли и эльдар. Они принесли с собой истории о Стихиях, великих событиях и свершениях. Сказками и легендами стали они для тех, кто никогда не переходил Мглистые горы. Люди севера переживали моры и неурожаи, народ редел и снова множился, и так одно тысячелетие сменяло другое. В середине Третьей эпохи пришли на север гномы. С их появлением оживилась торговля, снова расцвели города людей. Гномы не учили людей ремеслам, но продавали им свои изделия, и люди сами учились творить по образу и подобию. Гномы сделали людей сильнее, ведь они изготавливали оружие из крепких металлов. У подножия Одинокой горы вырос и расцвел крупнейший северный город людей, имя ему Дейл. Едва ли сотню лет простоял Дейл, когда на Эребор и окрестности напал Смауг Золотой. Город был разрушел, люди бежали в Эсгарот, к воде, или даже дальше. Пустошью Смауга стала еще недавно оживленная долина. В Эсгароте жили бедно, постоянный страх перед диким зверем поселился в сердцах людей, и они сложили не одну легенду о том, как вернется однажды король гномов, и снова заживет счастливо северный край. И вот, через полторы сотни лет в Эсгарот весьма необычным способом прибыл Торин Дубощит, король в изгнании. Всем известно, как был побежден Смауг, как пал Эсгарот, объятый пламенем, а позже похороненный под тушей дракона, как пришли на помощь эльфы Лихолесья, как люди и эльфы осадили Одинокую гору... Как свершилась Битва Пяти Армий. Как после неё две тысячи рыбаков остались без крова и пищи, но в избавленном от дракона и очищенном от орков крае.
Чего не знает никто, кроме игроков нашего форума, так это того, что погорельцы решили остаться в Дейле и с помощью гномов и эльфов принялись его восстанавливать. После войны пришла лихорадка, но травники из людей и целители из эльфов с ней справились, город медленно начал подниматься из руин. А в первые дни пришедшей весны люди дружно короновали Барда I Лучника, нового короля возрожденного города-королевства Дейл.
Быт и особенности народа
В Эсгароте люди занимались рыбным промыслом, перевозкой товаров (даже после падения Эребора город оставался центром торговли между людьми и эльфами, хоть и стал тенью самого себя), ремеслами вроде выделки кожи или по мере сил помогали (владельцы таверн и травники) и мешали (стражники и властьимущие) жизни соседей. Жили в большинстве своем скромно, Бургомистра дружно не любили, друг другу старались помогать. После прихода в Дейл зимой отстраивали и укрепляли город, а с первой травой активно занялись земледелием. Сейчас в городе каждой свободной паре рук найдется и дело, и крыша над головой, поэтому в Дейл стекаются жители окрестных селений.
Сами по себе люди Дейла и Эсгарота внешне ничем особым не отличаются. Их не назовешь ни особо рослыми, ни особо крепкими, но все же они пережили Битву. Они не носят поголовно бород и не сражаются все до единого на каком-то определенном виде оружия, но они дружный народ, ведь лучше всего прочего объединяет людей горе.
Люди севера рассказывают детям на ночь сказки о подвигах эльфов и давние истории с тех времен, когда Смауг еще не разгромил этот край. Живут они недолго, но так было всегда, и никаких рефлексий на данную тему эти люди не разводят. Умеют охотиться и рыбачить, делать теплую одежду и строить надежно. Владеют ремеслами и не дураки спеть.
Что еще важно помнить, когда создаешь/играешь человека из Дейла и Эсгарота:
● В этих городах есть стражники, основная стезя которых - война. Сейчас все они заняты в строительстве города или дозорах. Женщины даже после БПА, где по фильму тоже сражались, воительницами не становятся. И не уподобляются Альфриду, примеряя мужское платье.
● Любой в Дейле и Эсгароте имеет дело или несколько, иначе на жизнь не наскести. Кузнецы, рыбаки, гончары, кожевники, стражники, строители, плотники - праздных  зевак нет даже среди стариков. Женщины этих городов - умелые швеи и поварихи, ткачихи и вышивальщицы, в трудный час готовые встать плечом к плечу со своими мужчинами.
● Знания людей этих городов об истории эльфов и великих днях Средиземья очень поверхностны, на уровне легенд и сказок. Эльфийскими языками они не владеют, говорят на всеобщем наречии.

ИСТАРИ
(Волшебники)
Внимание! Данная статья ни в коем случае не является достаточным источником информации о волшебниках. На роли истари не принимаются игроки, не знакомые с текстом Сильмариллиона и Эссе об истари, опубликованном в Неоконченных преданиях Нуменора и Средиземья
История
Впервые в Средиземье истари появились примерно в 1000 году Третьей Эпохи. Всего их было пять, и у каждого была своя цель и свое назначение. По природе своей являлись они младшими духами, майар, что созданы были до сотворения мира и многие тысячи лет жили в Валиноре, служили Стихиям Арды и наблюдали за миром.
Каждый из них получил в Средиземье множество имен, мы будем здесь называть их самыми известными именами на всеобщем наречии, остальные укажем для справки. Первым в Средиземье приплыл Саруман (Курунир, Курумо) Белый, глава ордена истари. За ним - Гэндальф (Олорин, Инканус, Таркун, Митрандир) Серый, Радагаст (Айвендиль) Бурый, и синие маги, имена которых в Средиземье давно забыты. Звали их Алатар и Палландо, они сразу ушли к восточным племенам и никогда не вернулись оттуда, поверженные тьмой востока. Каждый из истари совершил немало, рассказывать об их странствиях и изысканиях мы не будем, об этом пусть поведают анкеты персонажей. Скажем вот что. Еще на совете в Благословенном крае, когда выбирали из всех младших духов тех, кто отправится в Средиземье и будет помогать его народам противостоять Саурону, прозвучали такие слова: "Они должны быть могущественны, под стать Саурону, но им следует отречься от могущества и облечься в плоть, чтобы уравнять себя с эльфами и людьми и завоевать их доверие. Но тем самым они сделаются уязвимы для опасностей, их мудрость и знания умалятся, а страхи, заботы и усталость, порождаемые плотью, станут сбивать их с пути".
Многие сотни лет бродили они по городам и селениям, помогали народам, учились сами и учили других. Ибо, на самом деле, говорят, что, поскольку истари были воплощены, многое им приходилось постигать заново, медленно и постепенно, на собственном опыте, и хотя они знали, откуда пришли, память о Благословенном королевстве была для них отдаленным видением, о котором они безмерно тосковали (до тех пор, пока оставались верны своему делу). Таким образом, терпя по доброй воле боль изгнания и козни Саурона, они могли исцелять бедствия того времени. Люди замечали, что старость волшебников постоянна, а сами люди успевают возмужать, состариться и умереть, а потому начали опасаться истари.
Они выглядели как люди, уже старые годами, но крепкие телом, странники, собиравшие знания о Средиземье и обо всех, кто в нем обитает, и никому не открывавшие ни своих способностей, ни своих целей. В те времена люди редко видели их и не обращали на них особого внимания. Но когда тень Саурона начала расти и снова обретать зримый облик, волшебники стали более деятельны и принялись искать возможность противостоять росту Тени и помогать эльфам и людям осознать грозящую им опасность. Тогда
среди людей, по городам и весям, поползли слухи о странствиях волшебников и об их вмешательстве во многие дела; и люди заметили, что волшебники не умирают и пребывают неизменными (разве что становятся чуть старше на вид), в то время как у людей сменяется поколение за поколением. Поэтому люди начали побаиваться их — даже те, кто их любил, — и причислять их к народу эльфов (с которыми волшебники и вправду общались довольно часто). Из эльфов же долгое время только Кирдан знал, что волшебники прибыли с Заокраинного Запада.
Что еще важно помнить, когда создаешь/играешь волшебника:
● Тела волшебников нуждаются в пище и сне, от многих трудов становятся с веками старше на вид. Тело волшебника может даже умереть, и куда в этом случае отправится дух, никому не ведомо.
● Основная информация об истари содержится в переработанных черновиках, а потому достаточно противоречива. АМС всегда готовы помочь разобраться и выбрать ту или иную версию истории волшебников.

РАЭГАР СЕВЕРО-ВОСТОКА
(Люди с Топорами, северяне, варвары)
История
Издавна жили вокруг моря Рун племена людей. От одного из них и произошли Раэгар. Как это часто бывает, поссорились два достойных кандидата в вожди племени, и народ разделился на две группы: одни остались на привычном месте со старшим братом, что не смог убить младшего, а другие ушли на север за младшим братом, желавшим мира и покоя. Но желаниям младшего суждено было сбыться лишь наполовину. Народы людей, через земли которых прошло новое племя, не простили такого вторжения. Как только пока еще безымянный народ (соседи называли пришедших варварами) закрепился на одном месте и наладил связи с окружающим миром, начались набеги истерлингов. Сначала они были редкими, и их было легко отразить, но чем дальше, тем чаще они повторялись. Тогда вождь принял решение уйти в горы и отвоевать более укрепленное место для жизни у гномов. Эта битва стоила племени жизни вождя и практически всех, кто умел держать оружие. От полного краха варваров спасла некогда оставленная у берега моря Рун часть когда-то единого народа. Снова встретились части клана, поселились в излучине реки, которую стали называть Раэг (а себя, соответственно, Раэгар), выстроили вокруг себя стену, но не стали забывать то, чему уже успели научиться за время скитаний. Чужаков не привечали, внешние контакты со временем свели к минимуму, прослыли суровыми воинами, перенявшими от гномов искусство создания боевых топоров (конечно уступавших гномьим в прочности, но едва ли менее смертоносных). Тогда же получили они свое второе название - Люди с Топорами. Жили обособленно, однако семьи, которые  некогда вели торговлю с внешним миром, всё еще учили детей всеобщему языку и собственной, пусть и довольно примитивной, письменности.
Последние 10 лет на селение не было набегов. Это дало племени возможность больше заниматься собирательством и даже облагородить небольшое поле для выращивания овощей и злаков.
Быт и особенности народа
Как уже было сказано, Раэгар живут обособленно, неохотно ведут дела с внешним миром. Они более похожи на огромную семью или стаю диких зверей со своими повадками, порядками и законами.
Раэгар воспитывают женщин наравне с мужчинами, поскольку каждый здесь должен уметь защищаться, но каждый из них также знает и свои обязанности. Мужчины защищают и добывают, а женщины оберегают очаг, воспитывают детей и учат молоденьких девочек премудростям травничества и ткачества. Основными врачевателями также являются женщины. И те, и другие занимаются разнообразными ремеслами, вместе ведут сельское хозяйство.
Семья (которая включает всех многочисленных близких и дальних родственников) является сплоченной частью племени. Ее члены держатся друг друга в трудных ситуациях и мстят за нанесенные родственникам обиды. У них сильное общее чувство чести: оскорбление одного из них становится оскорблением всем, и наоборот, позор, который навлек на себя трус, предатель или тот, кто совершил преступление, также касается всей семьи. По законам племени, от первых двух оскорблений можно откупиться, третье и последующие же смываются кровью. Но даже если доходит до смертоубийств (например, движимые жаждой мести, члены оскорбленной семьи поджигают дом обидчиков), женщинам и детям дают возможность выйти и спастись безнаказанно.
Женщин в селении уважают и почитают, но вполне приемлемым считается среди мужей украсть понравившуюся ему женщину из чужого поселения (согласится ли она жить с мужчиной - ее выбор, если в течении  трех суток она сочтет своего похитителя достойным - останется с ним, если нет - вернется домой, а незадачливый жених останется опозоренным. Поэтому такие случаи довольно  редки и большей частью совершаются по  взаимному согласию). Оттого в поселении, где в основном преобладает цвет волос от почти белого до темно-русого с легким оттенком рыжины, иногда рождаются темноволосые дети.
Раэгар очень гордятся своими предками. Они помнят наизусть родословную своей семьи за много поколений. Отношение к брачным союзам у Раэгар простое: пока мужчина и женщина согласны жить вместе, они живут вместе. До тех пор, пока один из них не захочет уйти.
Люди с Топорами знают, что в мире есть множество богов, но более всех прочих почитают владыку рек, морей и океанов, оттого во всех ключевых обрядах племени не обходится без обращения к воде.

некоторые обряды племени

Мужем и женой считается пара, благословленная в водах реки Раэг, которую Люди с Топорами считают священной. Перед этим мужчина вместе с женщиной должны сплести веревку. Этой веревкой оплетаются их руки в водах во время благословения, после чего они верят, что судьбы их сплетены. На законной свадьбе, кроме того, должно быть торжественное питье «свадебного эля», в который добавляется кровь молодоженов, перед свидетелями. Если муж плохо обращался с женой или детьми, или отец семейства был слишком ленивым для того, чтобы прокормить семью, или же он по умыслу или без него оскорбил семью жены, союз расторгается. Для этого нужно порвать нить, что сплетает судьбы, своими руками. Верят они, что если Раэг угодно, чтоб союз распался, нить рвется. Если же нет, то нить не поддается, и семья сохраняется.
Нарушение клятвы или обета верности и, тем более, сознательное предательство считается страшным преступлением и влияет на репутацию потомков клятвопреступника. Обман супруга или супруги и ложь является одним из самых недостойных деяний для свободного человека. Лжеца казнят точно так же, как и клятвопреступника: в водах реки ему перерезают горло. Также из селения могут изгнать. В знак этого на спине изгнанника вырезаются две волнистые линии, перечеркнутые третьей – прямой.
Воины перед битвой приносят кровавую жертву реке, чтобы та, в случае смерти, приняла их и позволила оберегать оставшуюся на суше семью.
Каждый год для юных Раэгар, достигших возраста 12 лет, проходит обряд посвящения, после которого они считаются полноправными членами племени с правом голоса. Обряд же заключается в том, что дети входят в освещенную лунным светом реку, где шаман(ка) вплетает им в волосы тонкие кожаные ленты с яркими бусинами (как правило, они обозначают семью или род занятий). После этого шаманом из воды достается камешек, на который наносится имя посвящаемого. Данный камень считается у Раэгар вместилищем души, защитником, священным камнем родной земли.
После смерти камень и отрезанные косы возвращают реке, а умерших отправляют на покой в горящей ладье вниз по течению. Раэгар верят, что все их братья и сестры, что покоятся на дне реки, берегут их покой, и в случае опасности помогут, ведь их души всегда рядом.

Каждый из прошедших посвящение способен стать вождем племени, если победит предыдущего в поединке, и даже женщина, но такого никогда не случалось.
Мужчины занимаются кузнечным  и оружейным делом, охотятся и рыбачат, разводят собак, ходят в  море на небольших  деревянных ладьях, а в  свободные часы плетут корзины, чинят сети и любят побаловать себя кружкой пива и бравым рассказом о боевых подвигах прошлых дней. Молодежь,  так и не  получившая возможности сражаться, слушает эти рассказы с особым интересом.
Женщины собирают травы в лесах и возделывают плодородную землю. В холодное время года женщины ткут, шьют из шкур теплые плащи, дети вырезают из дерева игрушки, тарелки и кружки, а также вилки и ложки.
Люди с Топорами любят яркие и светлые цвета, женщины свою одежду стараются расшить как можно пестрее и оригинальнее.
Что еще важно помнить, когда создаешь/играешь человека из Раэгар:
● Женщины умеют обращаться с оружием, но используют его только для обороны, а потому применять его пришлось только тем, кто защищал дома от последних набегов истерлингов. Сейчас этим женщинам больше 45 лет.
● Стрелять из лука умеют только охотники. Остальные владеют топором и кинжалом (преимущественно женщины)
● Семья - это самая главная и трудноискоренимая привязанность в жизни.
● Традиции и ритуалы селения священны и выполняются беспрекословно.

КЭЛВАР
(животные)
Незнакомым квенийским словом "кэлвар" называют в Средиземье всех животных. Многие из них наделены куда более развитым разумом, чем привычные нам звери, говорят на своем языке и так или иначе участвуют в исторических событиях и жизни народов Средиземья. Особую известность получили гигантские пауки - потомки Унголианты, появившиеся в Лихолесье с приходом тени в начале второго тысячелетия Т.Э., дрозды, с которыми умели говорить потомки Гириона, вороны Эребора, варги и другие. Варги - верные темной стороне кэлвар, очень похожие на волков, но крупнее и шире в грудине. Следует отличать от волколаков, которые являются малыми духами, заключенными в тела волков. Варги дружны с народом орков и часто вместе выступают в битвах или позволяют ездить на своих спинах.

ОЛВАР
(растения)
Флора Средиземья многообразна и во многом уникальна. Наиболее значимыми растениями являются ацелас (королевский лист, который эльфы и потомки нуменорцев умеют применять в целительстве, а прочие народы считают сорняком), меллорны, на которых стоит Лориен, и некоторые деревья, например, Белое древо Гондора.
Некоторым представителям флоры Средиземье повезло получить разум и язык, и первые среди таковых - энты, пастыри деревьев. Издревле были они союзниками Свободных народов, выполняли завет Йаванны, которая глубоко переживала неспособность олвар сопротивляться увечьям, которые наносят им народы Средиземья, берегли леса. Давно уже потеряли энты своих жен, многие тысячи лет нет уже среди пастырей юных энтингов. Энты не бессмертны, в старости они перестают двигаться, пускают корни и становятся обыкновенными деревьями.